佛教徒应当如何投票?

佛教徒应当如何投票?
谢明达
译者:张英杰

来临的2015年9月11日,数百万的新加坡国人将参与自我国独立后举行的第11届大选。在我们当中,仍有许多选民不知道应该把手中的一票投给哪位候选人。佛陀在世时曾阐明何为理想的政治与治国之道,而大选在即,身为佛教徒的我们应该回归佛陀的教诲。在您还未作出决定之前,以下的资讯可供您参考:

佛教徒应该关心大选吗?

佛陀說:“当治国者是公正善良时,大臣们也同样公正善良;当大臣们公正善良时,上首官员们将同样公正善良;当上首官员们公正善良时,下属官员们将同样公正善良;当下属官员们公正善良时,人民也将会公正和善良。”《增支部》

是的,我们应当关心大选。如佛陀所说,如果国家的领导者公正、善良,国家定能繁荣,进步。因此,身为国民的我们有义务将能干称职的候选人选入国会。

公正善良的领袖具备什么特质呢?

“使您的王国里,罪愆不盛行;对有需求之人,施于财物。且对于您王国里所有已经舍去迷恋情欲的生活、专修忍辱与平和、各个安抚自我、努力解除贪欲的苦行僧与婆罗门们,若他们前来与您会面,询问您什么行为是善的、什么行为不善、什么行为该受责备、什么行为不该受责备、什么该追丛、什么不该被追丛、什么行为就长期而言会带来伤害、什么会带来福祉与幸福,您该听受,并告知他们弃恶行善。”《转轮圣王狮子吼经》

两千五百多年前,佛陀已提及一位正直君主的职责所在,而佛陀所提及的诸项职责仍合乎时宜。简而言之,身为佛教徒的我们应该选择具备以下条件的领导者:1) 行为公正无私,不偏袒任何一群国民或对任何一些国民持有偏见;2) 不对任何国民持有任何的仇恨; 3) 在执行法律上无有畏惧; 4) 立法、执法都应该公正无私,不因拥有权力而为所欲为。

怎么样才算是个好政府?

在《本生经》里,佛陀阐述了“君主十善法”(Dasavidha-rājadhamma)。 任何国家的政府若欲和平治国,皆应遵从下列十大原则:

1. Dāna(慈善):愿意为人民服务,牺牲自我享乐
2. Sīla(德行):修持身与心的道德,以作他人的榜样
3. Pariccāga(无私):慷慨,不自私,行无私
4. Ājjava (诚信):对人坦诚,以忠诚尽自己的职责,以诚意待人
5. Maddava (柔和):性格柔和,不嚣张,也绝不诽谤他人
6. Tapa(自我控制):摧毁情欲,执行职务无有懈怠
7. Akkodha(无怒):无有憎恨,于混乱当中保持冷静
8. Avihimsa (非暴力):实施非暴力,无报复心
9. Khanti (忍辱):修习忍让,愿意以民众的利益为己任
10. Avirodhana (正直):尊重他人的意见,避除偏见,维持公共和平与秩序

佛教徒应该如何投票?

此刻,最重要的问题是:佛教徒应该如何投票?笔者认为佛教徒应该以“即身观察”的精神,明智地投票。“即身观察”贯彻了佛教勇于探究的精神。佛陀不仅教导弟子不要盲目地信从,还鼓励众人“前来查访”他的教诲,且运用自己的智慧辨别与判断。佛陀在劝告羯臘摩人时,对“即身观察”的阐述正是佛教注重辩证思维的最佳体现。

“汝等勿信风说;勿信传说;勿信臆说;勿信于藏经之教相合之说;勿信基于寻思者;勿信基于理趣者;勿信熟虑于因相者;虽说是与审虑忍许之见相合亦勿予信;说者虽堪能亦勿予信;虽说此沙门是我之师亦勿予信之。卡拉玛人!若汝等只自觉–此法是不善,此法是有罪,此法是智者之所诃毁者。若将此法圆满、执取之即能引来无益与苦–则卡拉玛人!汝等于时应断(彼)!”《羯臘摩经》

国人千万不要单凭道听途说的消息、传言、家庭传统、或媒体(无论是主流媒体或线上社交媒体)而把选票投给任何候选人。您可以参考各政党的竞选宣言、出席群众大会以及直接与候选人对话,判断其优劣,从而作出一个明智的选择。您认为哪位候选人公正且善良呢?此人如何能带领国家走向更理想的未来?候选人又如何能在国会中更好地为人民争取利益?

我们国家的未来就掌握在您的手中。请投出明智的一票!

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感谢蔡玫颖给予翻译及校正上的帮助。

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