佛教徒应当如何投票？

佛教徒应当如何投票？
谢明达
译者：张英杰

来临的2015年9月11日，数百万的新加坡国人将参与自我国独立后举行的第11届大选。在我们当中，仍有许多选民不知道应该把手中的一票投给哪位候选人。佛陀在世时曾阐明何为理想的政治与治国之道，而大选在即，身为佛教徒的我们应该回归佛陀的教诲。在您还未作出决定之前，以下的资讯可供您参考：

佛教徒应该关心大选吗？

佛陀說：“当治国者是公正善良时，大臣们也同样公正善良；当大臣们公正善良时，上首官员们将同样公正善良；当上首官员们公正善良时，下属官员们将同样公正善良；当下属官员们公正善良时，人民也将会公正和善良。”《增支部》

是的，我们应当关心大选。如佛陀所说，如果国家的领导者公正、善良，国家定能繁荣，进步。因此，身为国民的我们有义务将能干称职的候选人选入国会。

公正善良的领袖具备什么特质呢？

“使您的王国里，罪愆不盛行；对有需求之人，施于财物。且对于您王国里所有已经舍去迷恋情欲的生活、专修忍辱与平和、各个安抚自我、努力解除贪欲的苦行僧与婆罗门们，若他们前来与您会面，询问您什么行为是善的、什么行为不善、什么行为该受责备、什么行为不该受责备、什么该追丛、什么不该被追丛、什么行为就长期而言会带来伤害、什么会带来福祉与幸福，您该听受，并告知他们弃恶行善。”《转轮圣王狮子吼经》

两千五百多年前，佛陀已提及一位正直君主的职责所在，而佛陀所提及的诸项职责仍合乎时宜。简而言之，身为佛教徒的我们应该选择具备以下条件的领导者：1) 行为公正无私，不偏袒任何一群国民或对任何一些国民持有偏见；2) 不对任何国民持有任何的仇恨； 3) 在执行法律上无有畏惧； 4) 立法、执法都应该公正无私，不因拥有权力而为所欲为。

怎么样才算是个好政府？

在《本生经》里，佛陀阐述了“君主十善法”（Dasavidha-rājadhamma）。 任何国家的政府若欲和平治国，皆应遵从下列十大原则：

1. Dāna（慈善）：愿意为人民服务，牺牲自我享乐
2. Sīla（德行）：修持身与心的道德，以作他人的榜样
3. Pariccāga（无私）：慷慨，不自私，行无私
4. Ājjava （诚信）：对人坦诚，以忠诚尽自己的职责，以诚意待人
5. Maddava （柔和）：性格柔和，不嚣张，也绝不诽谤他人
6. Tapa（自我控制）：摧毁情欲，执行职务无有懈怠
7. Akkodha（无怒）：无有憎恨，于混乱当中保持冷静
8. Avihimsa （非暴力）：实施非暴力，无报复心
9. Khanti （忍辱）：修习忍让，愿意以民众的利益为己任
10. Avirodhana （正直）：尊重他人的意见，避除偏见，维持公共和平与秩序

佛教徒应该如何投票？

此刻，最重要的问题是：佛教徒应该如何投票？笔者认为佛教徒应该以“即身观察”的精神，明智地投票。“即身观察”贯彻了佛教勇于探究的精神。佛陀不仅教导弟子不要盲目地信从，还鼓励众人“前来查访”他的教诲，且运用自己的智慧辨别与判断。佛陀在劝告羯臘摩人时，对“即身观察”的阐述正是佛教注重辩证思维的最佳体现。

“汝等勿信风说；勿信传说；勿信臆说；勿信于藏经之教相合之说；勿信基于寻思者；勿信基于理趣者；勿信熟虑于因相者；虽说是与审虑忍许之见相合亦勿予信；说者虽堪能亦勿予信；虽说此沙门是我之师亦勿予信之。卡拉玛人！若汝等只自觉–此法是不善，此法是有罪，此法是智者之所诃毁者。若将此法圆满、执取之即能引来无益与苦–则卡拉玛人！汝等于时应断（彼）！”《羯臘摩经》

国人千万不要单凭道听途说的消息、传言、家庭传统、或媒体（无论是主流媒体或线上社交媒体）而把选票投给任何候选人。您可以参考各政党的竞选宣言、出席群众大会以及直接与候选人对话，判断其优劣，从而作出一个明智的选择。您认为哪位候选人公正且善良呢？此人如何能带领国家走向更理想的未来？候选人又如何能在国会中更好地为人民争取利益？

我们国家的未来就掌握在您的手中。请投出明智的一票！

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感谢蔡玫颖给予翻译及校正上的帮助。